قال عمرو خالد، الداعية الإسلامي، إن التفكير الزائد هو أحد أمراض العصر المخيفة، وينجم عن القلق الدائم على المستقبل، والتفكير المبالغ في أشياء مازالت في علم الغيب، ولوم النفس على ماضٍ لا يمكن تغييره، والخوف الشديد من إمكانية حدوث مصيبة، علاوة على الحسابات المالية.
وأضاف خالد، في الحلقة الثانية عشرة من برنامجه الرمضاني “نبي الإحسان”، أن التفكير الزائد المبالغ فيه يجعل الجسم يفرز هرمون الكورتيزول الذي يسبب استنفاد طاقة الجسد والشعور بالإرهاق، ومع استمرار ذلك يؤدي إلى إضعاف الجهاز المناعي وتبدأ أمراض فقدان المناعة.
وحذر المتحدث من أن التفكير الزائد يمنع تحويل التخطيط إلى تنفيذ، وقد يصل إلى الاكتئاب، موضحًا أن الحل يكمن في هذه الحكمة الرائعة: أرح نفسك من التدبير بعد التخطيط، فما قام الله به عنك لن تقوم به لنفسك، وبين أن هناك فرقًا بين التدبير والتخطيط؛ “التخطيط أمر شرعي”، أما التدبير فهو “إرهاق النفس بما ليس في يديك”. وترك التدبير راحة، لأن الانشغال به يكدر عيشك ويعكر مزاجك.
وأشار الداعية إلى أن التدبير لله وحده، لأنه إدارة الغيب.. “يدبر الأمر من السماء إلى الأرض”، “وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو”. والتدبير من القيوم القائم على شؤون عباده.. “الله لا إله إلا هو الحي القيوم”.
وأكد خالد أن الذكر والدعاء يقللان القلق والهم والاستعجال، لذا نصح بإخراج كل ما لدى الإنسان من طاقة في إحسان التخطيط والتنفيذ، مع الذكر والدعاء لتقليل الهم وزيادة الفاعلية.
هجرة النبي إلى المدينة
استعرض خالد كيف خطط النبي صلى الله عليه وسلم للهجرة إلى المدينة بعد مبايعة الأنصار له في بيعة العقبة الثانية، حيث “كان مستعدًا للهجرة في أي لحظة (إحسان تخطيط)، على أن تكون في الليلة نفسها التي تجتمع فيها قريش في دار الندوة وتقرر التخلص منه واغتياله، وهذا صنع المدبر سبحانه”، وحدد خطوات النبي صلى الله عليه وسلم في التخطيط للهجرة على النحو التالي:
1- نوم علي بن أبي طالب في فراشه.
2- يتغطى ببردة النبي لكسب الوقت لتعطيل قريش.
3- لم يذهب النبي مباشرة إلى بيت أبي بكر، بل ذهب إلى بيت عمته أولاً.
4- ذهب ملثمًا لأبي بكر.
5- ذهب لأبي بكر في أشد ساعة من النهار قيظًا (سبتمبر 622م/ 27 صفر)، لأن رقابة قريش أكيد أقل.
6- طلب من أبي بكر أن يُخرج من عنده في البيت.
7- خرجا من كوة خلف بيت أبي بكر حتى لا تراهما قريش.
8- الاتجاه في طريق الهجرة إلى الجنوب بدل الشمال.
9- الصعود إلى غار ثور الذي يبعد 5 أميال عن الكعبة.
10 الجبل توجد فيه أكثر من 4 مناطق تصلح للاختباء، لكن النبي اختار الصعود إلى آخر قمة فيه.
11-الاختباء في غار ثور 3 أيام حتى تتعب قريش من البحث عنه.
12- توزيع الأدوار.. أسماء (إحضار الأكل). عبدالله (إحضار الأخبار).. عامر بن فهيرة (محو: آثار الأقدام).
13- وصلت قريش إلى غار ثور. (عليكم بالجهد، لكن الله يحب أن يأتي النصر من عنده).
14- العنكبوت والحمامتان على باب الغار. (أرح نفسك من التدبير بعد التخطيط، فما قام الله به عنك لن تقوم به لنفسك).
وقال المتحدث ذاته إن ما حصل في حادثة الهجرة كان درسًا نبويًا في إحسان التوكل بعد إحسان التخطيط في أصعب لحظة في الحياة، وأشار إلى تعلق قلب النبي صلى الله عليه وسلم بوطنه مكة وهو خارج منها، حيث نظر إليها وقال: “والله إنك لخير أرض الله وأحب أرضٍ إليَّ ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت منك”.
وانتقد الداعية الفهم الخاطئ لدى بعض الناس بأن التدين ليست له علاقة بحب الوطن، مع زعمهم أن حب الوطن ضد التدين، لأن “الفرض هو أن تحب الدين وفقط”، وفقهم، وأشار إلى أن هؤلاء يعتقدون أن الوطن “حفنة تراب”، لكن هذا اختزال لمعنى الوطن، فالوطن شعب وتاريخ وعلماء وإنجازات وحماية الدين، ومن يقول إن الوطن “حفنة تراب” مثل من يقول على المصحف إنه مجموعة أوراق.
وتساءل خالد: “كيف يكون الوطن حفنة تراب والنبي يقول: من مات دون أرضه فهو شهيد؟”، موضحًا أن فكرة الأمة والوطن عبارة عن دوائر متداخلة داخل بعض، وليست دوائر متقاطعة عكس بعض، فدائرة الوطن هي جزء من دائرة الأمة، فكلما سعيت إلى مصلحة الوطن فأنت بالضرورة ( فكريًا وهندسيًا) تسعى إلى مصلحة الأمة.
وذكر المتحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب بلده، وليحمي الله نبيه من التفكير الزائد نزل القرآن يطمئنه: “إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد”، وقال إن هذه الآية نزلت في سورة القصص بعد قصة موسى.. عودته إلى مصر.
وخلص الداعية إلى أن إيقاف التفكير الزائد يكون من خلال الأمور التالية:
-قرار بقطع التفكير الزائد تجبر عقلك عليه.
– أخرج كل طاقتك في إحسان التخطيط والتنفيذ.
– ذكر ودعاء لتقليل الهم وزيادة الفاعلية.
" frameborder="0">
